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一个“土鳖”和几个土豪吃饭。“土鳖”问，你们已经“辣么”有钱了，还有啥理想没？土豪们七嘴八舌地说，再奋斗个几年，就去村儿里买个农家院儿，养点鸡啊猪的，再种点儿花花草草、黄瓜茄子；春天挖挖野菜，夏天钓钓野鱼，秋天扒扒苞米，冬天扫扫小雪；没事儿的时候，几个朋友凑一起，斗斗地主，喝点小酒儿，吹吹牛“叉”……多美好的生活！吃完饭，“土鳖”回了自己的农家院儿躺炕上就琢磨，“叉叉”的，老子现在的日子，不就是他们的理想生活吗？还瞎折腾个啥啊！走，扒苞米去！

不过，淡定的非洲土著和恍然大悟的中国“土鳖”，也只能存在于笑话里吧。在物质的现实世界里，富翁嘴里叼着的古巴雪茄和身边陪晒的美女，大约就能让土著郁闷得吃不下野果；土豪手指上的大“猫眼儿”和停在农家院儿门口的“特斯拉”，估计也能把“土鳖”嘴里的苞米变了味儿。没办法！沉浸在物质世界难以自拔的人类，对物质的欲望或者说好奇心也行，实在是毫无抵抗能力，人家的大眼睛一忽闪，马上就能把“幸”与“不幸”勾引得飞满天。

比如，小白领在北、上、广终于有了自己的小窝儿，肯定很幸福；发了财的马云跑去香港买套豪宅改善生活，当然也肯定满心欢喜。两者的感受，大约没什么本质的差别，在生理上发挥作用的机理，就更不可能有不一样的地方。非要辨出不同来不可，也很可能是小白领的幸福感要比马云的更强烈。这也没什么不好理解的，前者费了更多的苦力，目标就显得格外香甜。所以，好不容易挤出时间休个假的大富翁，其幸福感当然就比非洲土著来得更强烈。

或许，这也没什么不好吧。整天很充实地追完这个追那个，三追两追，日子“一忽”也就过去了；否则，漫漫长夜，熬起来也真有点儿难受。

是啊，所为何来呢？恐怕所有没日没夜赶路的人，都需要想想这个问题。可以说，在这个世界上，绝大部分的人都很物质——这倒再次明证了世界的物质属性，人，免不了俗。当年刚解放的时候，中国人嘴里的幸福生活，就是“两亩地，一头牛，老婆孩子热炕头”；没过多久，中国人想象出来的“共产主义”，就成了“楼上楼下，电灯电话”。都是很物化的目标、很物化的生活。当然这也有好处，目标很明确，或远或近，大家似乎都能看得见，前往的路径也明确，只要顺着一路扑上前去就是。

这大抵是一个抄来的笑话，原始版本是个外国笑话，多少年前，曾经很流行过一阵。这个外国笑话是这样的：

目标实现了、东西抓住了，当然幸福感就来了。小目标，有小确幸；大目标，有大惊喜。再然后呢？或许就有了新目标，开始又一轮的新追求。当然，目标实现不了、东西抓不住的时候也不少，那就有点儿悲催了。在这个物化的框架里，其实，所有人生活的性质大约就都差不多。

土著的回答，想必，大富翁还真不好反驳；反驳不了，估计不是被气坏了身子，恐怕就是要反思一下自己的日子：是啊！我辛辛苦苦拼了命地干活，所为何来呢？

一个欧洲大富翁，百忙之中好不容易抽出时间去非洲度假。在海边日光浴的时候，富翁发现椰子树下躺着个土著……最后，土著对富翁说，“你说的这不就是我现在的生活吗？”

（作者系证券时报记者）

沉浸在物质世界难以自拔的人类，对物质的欲望，实在是毫无抵抗能力。

不久前，有人讲了个笑话：